16.10.26

Ben Thompson e Ross Douthat fizeram hoje a mesma pergunta: o que sobra ao humano depois da IA. Thompson respondeu com um modelo de negócio. Douthat respondeu com antropologia, e a pergunta dele vem antes; a de Thompson depende dela. Douthat também tem um método que nenhuma outra voz do dia usa: lê as narrativas de apocalipse pelo que elas deixam de fora, como quem faz crítica literária de um cenário de risco. E a coluna é notícia por si: é a estreia semanal de Douthat na Free Press, depois da saída do New York Times.

Douthat separa dois caminhos para temer uma tomada de poder pela IA. Um é a cultura dos racionalistas e dos altruístas eficazes. O outro é o mito: o golem, Mary Shelley, Asimov, Matrix. Ele segue o segundo para reler as histórias do primeiro (AI 2027, If Anyone Builds It, Everyone Dies, os cenários de Paul Christiano e de Gwern) e encontra nelas humanos "tellingly robotic". Faltam três traços: a paranoia natural, a rebeldia facciosa e a briga por status. Somados, produziriam várias superinteligências rivais, não um soberano único. O método cabe numa frase dele: "In what they omit, they help identify the patterns of thinking and action most likely to resist it." Isso não serve de consolo. Os defeitos humanos resistem à força, mas não resistem à oferta. O perigo, para Douthat, é o presente de uma superinteligência que nos convença "to kneel down of our own free will". A máquina que ele teme não invade. Ela oferece.

Relevância para Pedro: No livro Ideologia no Vale, o capítulo dos racionalistas e dos altruístas eficazes ganha a distinção que faltava: o apocalipse do Vale é uma teologia que esqueceu a antropologia, e Douthat mostra onde foi o esquecimento, nos humanos robóticos dos cenários. A lista dele (paranoia, facção, status) dá ao mesmo capítulo uma régua para ler AI 2027 e Yudkowsky sem deboche e sem adesão.

🔗 How to Survive the Robot Apocalypse — The Free Press

Ben Thompson

A Conversation With Ari Emanuel About Entertainment and AI — Stratechery Interview

Ari Emanuel (WME, TKO/UFC, MARI) foi ao Stratechery para ser entrevistado e acabou fazendo metade das perguntas. Thompson aproveitou para expor sua tese. Agentes de IA tiram o humano do circuito da compra, e a publicidade de busca do Google e da Amazon perde quem clica. A verba migra para onde a IA não intermedeia, como Facebook, LinkedIn e X. Por isso, segundo ele, as redes sociais estão perto do fundo do seu valor: "I think social networks are only going to get more valuable over time, not less." Ele chamou o Muse, da Meta, de míssil de calor contra os concorrentes. O centro da conversa é uma frase de Thompson: "one of the most important functions is going to be the generation of human desire, that is the post-AI economy." Emanuel chamou a IA de um dos grandes desbloqueios criativos de todos os tempos e previu desintermediação para quem está dentro do sistema. Ainda assim, disse que produto grande exige "great creative" e que o trabalho do agente (achar talento, resolver conflito, financiar, distribuir) continua. Jan DiVincenzo, num artigo de convidado na Persuasion, mostra a desintermediação vista de baixo. No periódico médico onde ele trabalhava, uma plataforma de IA substituiu a equipe de produção. A revista perdeu um quarto dos assinantes e metade dos artigos, e o lucro subiu de US$ 28 mil para US$ 328 mil. DiVincenzo dá nome ao que sobrou para os demitidos: "genteel poverty".

Relevância para Pedro: Para o Meio como empresa, a tese de Thompson vira argumento na conversa com anunciantes: se a verba foge do que o agente intermedeia, uma newsletter lida por gente passa a valer mais. O Ponto de Partida, vídeo com rosto e com audiência que escolhe voltar, fica do mesmo lado da migração. O caso de DiVincenzo serve de aviso ao próprio Meio, porque o lucro do periódico subiu enquanto o produto encolhia, e esse é o atalho que a IA oferece a qualquer redação.

🔗 A Conversation With Ari Emanuel About Entertainment and AI — Stratechery 🔗 AI Took My Job — Jan DiVincenzo, Persuasion (artigo de convidado)

Matt Yglesias (lido parcialmente: só a abertura antes do paywall)

Why anti-Israel protestors are targeting New York's anti-Zionist mayor — Slow Boring

Num ato em memória do 7 de outubro, ativistas interpelaram o prefeito Zohran Mamdani: "We charge you with genocide." Mamdani não decide nada no conflito, mas ocupa o centro da política simbólica de Israel nos Estados Unidos, por ser anti-sionista e governar a capital judaico-americana. Os ativistas pedem um novo comissário de polícia e o fim da unidade da NYPD que cuida de protestos. Yglesias concorda com Mehdi Hasan que o método é ruim. "But dismissing it as 'dumb' is a mistake." A abertura indica a explicação que ele vai dar: "activists pick fights to drive more organizing". A partir daí vem o paywall, e o desenvolvimento do argumento não foi lido.

Relevância para Pedro: Na coluna do Globo sobre polarização, a lógica de brigar para organizar ajuda a entender por que a militância brasileira bate com mais força no aliado imperfeito do que no adversário. Antes de levar a ideia à coluna, falta ler o argumento inteiro de Yglesias.

🔗 Why anti-Israel protestors are targeting New York's anti-Zionist mayor — Slow Boring

Thompson e Douthat. Para Thompson, o desejo humano é o ativo que sobra na economia pós-IA. Para Douthat, o desejo é a porta da rendição: o presente que queremos o bastante para nos ajoelhar. Lidos juntos, o modelo de negócio de um descreve o mecanismo de captura do outro. Pela régua de Douthat, a empresa que melhor souber gerar desejo é também a que está mais perto de oferecer o presente.

Ross Douthat — How to Survive the Robot Apocalypse × [[Máquinas de Megalothymia — Thymos, Redes Sociais e a Promessa Moderadora da IA]] Tipo (Boden): transformacional

A IA isotímica que o ensaio recebe como promessa, a que acalma a briga por status e tira as pessoas das franjas, é, pela régua de Douthat, a IA que desarma a única resistência humana à rendição: o remédio para a megalothymia é o próprio presente diante do qual nos ajoelhamos.

O mapeamento é ponto por ponto com a família do [[thymos]] que o vault já descreve. A briga por status de Douthat é a megalothymia. A rebeldia facciosa é o faccionalismo que o verbete aponta como a degeneração platônica do thymos. A paranoia natural é a vigilância aristotélica contra o desprezo. Os três traços que, para Douthat, fragmentariam qualquer soberano artificial são os mesmos que o ensaio trata como patologia política a ser moderada. A leitura conjunta rompe uma regra do espaço conceitual do vault, para quem a megalothymia é o problema e a convergência de tipo isotímico é a cura: o ensaio passa a ter de perguntar se a moderação pelo chatbot é paz cívica ou docilidade. A forma em comum é a do thymos como resistência a uma razão que se apresenta como superior. Em Platão, ele é aliado da razão contra o apetite. Em Douthat, é o resíduo indócil contra uma razão de fora que oferece em vez de impor. E Thompson completa a tripartição: se a IA toma o logos e a economia pós-IA vive de gerar epithymia, o desejo, o thymos é a única parte da alma que não está à venda, justamente a parte que a promessa moderadora quer domesticar.

• Zickgraf (UnHerd), 50 anos de "The 'Me' Decade", de Tom Wolfe: a energia revolucionária frustrada de 2016–2022 se voltou para o eu. O programa que Wolfe descreveu, "remaking, remodeling, elevating, and polishing one's very self", é o produto que a geração de desejo de Thompson venderia. A cultura do eu vira matéria-prima da economia pós-IA.
• piauí, "Os vestígios da noite": são 125 mensagens sobre Daniel Vorcaro e Kassio Nunes Marques, a noitada no tríplex do Itaim e os repasses do Master ligados ao filho do ministro. Kassio preside o TSE nesta eleição. A pauta não tem ligação com as vozes do dia e fica aqui como registro.